候选人使者去教堂的次数先变了。
从前他们也去。
他们听弥撒，在祭坛前捐钱。他们请教士为战死者祈祷。众人看得见时，他们也跪得比平日稍久一些。如今每一位使者进门以前，都会问当天主礼的是谁。离开以后，另有书记记下他与哪位主教说过话。
一顶王冠可以由军队邀请。可以由城市接受。可以由教会祝圣。也可以由别国承认。
没有一个候选人同时握着四条路。
于是最早看懂那件旧木匣价值的，并不是教士。
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勃艮第使团的财务官在账页上看见一笔很小的支出。两匹驮马，六名护卫，一个熟悉希腊文的书记。另有沿途十一日的粮食。
款项由贞德自己的书记处支出，名目写了几个字：取旧匣。
“这是从哪里取东西？”
“珀纳尔希萨尔以北，克莱里德斯家族。”
“她有说里面是什么东西吗？”
“据说是主的衣物。”
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勃艮第使团首席说，“她要把它带到埃迪尔内。”
“看来是，偏偏选在现在。”
“道路现在通了。她也准备请求查验。”
“不管是真是假，这是机会。”
“备钱。数目先空着。找织工、金匠和懂旧字的人。给第戎写信。再给布鲁日与根特写，问他们最快能送谁来。”
他又补上名义：
“帮助教会查明一件古物。”
信末又补了一句：费用由公爵承担。
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消息在第二天就不再是秘密。
瓦迪斯瓦夫送来一份王室通行文书。文书要求所有受波兰人、匈牙利军队控制的道路为贞德派出的人提供换马、住宿和护卫。
乌尔里希紧接着提出派一队帝国骑兵同行。
威尼斯愿意从黑海一侧备船。热那亚人说，走海路会把匣子送进不必要的风浪。陆路已经足够安全。
切萨里尼派来两名教士，记录匣子从何处启程，由谁交出。途中是否离开过见证人的视线，也要记下。
巴塞尔的代表也要求派人。他说公会议有权审查影响整个基督教世界的事务。
罗马教士让巴塞尔来人以“见证人”签字。巴塞尔代表说，改名不会改变亲眼所见。
“会决定你准备替谁取得权利。”罗马教士说。
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争论传到贞德那里时，她正在看沿路的守军名单。